Chú Lão Tử theo học phái Trùng huyền đời Đường sơ, cùng hàng với Thành Huyền Anh. Bản 道藏洞神部玉诀类 còn chú đạo kinh ch.1–36; phần đức kinh bổ sung từ Đôn Hoàng và 《玄德纂疏》. Lấy “trùng huyền” phá chấp hữu—vô, đề cao thánh quân vô vi, tâm tính hợp đạo.
Ứng dụng: Nghiên cứu Trùng huyền học, chú giải Đạo Đức kinh
Chỉ hệ chú “Đạo đức chân kinh” trong truyền thống huyền học–chính thủy, điển hình Vương Bật: sùng bản tức mạt, dĩ vô vi bản. “Khả đạo chi đạo, khả danh chi danh, chỉ sự tạo hình, phi kỳ thường dã.” “Phàm hữu giai thủy ư vô”—vô danh = vạn vật chi thủy (vị hình), hữu danh = trưởng dục đình độc (dĩ thành). “Thường vô dục dĩ quan kỳ diệu”: diệu = vi chi cực, thường hư không để quán thủy vật chi diệu. Chú trọng danh giáo–hình danh, lấy vô làm gốc điều hữu, ảnh hưởng sâu Lão–Dịch huyền học Ngụy Tấn.
⚡ Ứng dụng: Làm nền chú giải hình nhi thượng: lấy vô/bản để thống nhất danh giáo và trị đạo.
🔗 Liên quan: 老子指略；周易注（王弼）；河上公章句
注释传统共同证明：《道德经》的悖论式表达（无为而无不为、柔弱胜刚强）不是文学修辞，而是宇宙因果的操作说明书。越能返回朴、啬、不争，个体与政治的耗损越小，生命与秩序越持久。
1. 八字分析忌“见用神则强补”，先察过与不及，取中和。2. 大运冲突时以顺势、减耗为上策，硬抗为下策。3. 修炼日课重“啬精、少私、寡欲”，先做减法再谈筑基。4. 处事用“不争之德”化解官非、是非星动。5. 以“归根曰静”检视心神外驰，作为定力指标。
不同于科仪经专谈神职行政，本注系统是哲学—工夫总纲。不同于外丹、符箓的技术路径，它提供元逻辑：一切有效法门最终要符合无为不耗的原理。