Còn gọi Song Thúc bi / Uyên Ương bi, hai phiến đá ghép, dựng ở Đại Nhạc Quan Thái Sơn theo chiếu Cao Tông–Võ Tắc Thiên. Trên bi liên tục khắc đề ký đạo sĩ phụng chỉ tế Thái Sơn suốt hơn trăm năm Đường; chứng tỏ quan hệ mật thiết triều Đường–đạo giáo và nghi thức sơn tế.
Ứng dụng: Nghiên cứu đạo giáo triều Đường và nghi tế Thái Sơn qua bi ký liên tục
Tang (and multi-period) inscriptions at Daiyue Abbey (岱岳观) on Mount Tai area—records of Daoist image-making, jiao rites, and official–clerical patronage of Dongyue cult. Doctrines: 东岳主生死、醮祭祈福、造像延生. Methods: serial stele entries documenting ritual calendar and donors over decades. Terminology: 岱岳观、造像记、醮、东岳. Primary field evidence for institutional Daoism at the empire's premier sacred mountain, linking fengshan imperial memory to Tang zhaijiao practice and popular underworld administration cults.
⚡ Ứng dụng: Tài liệu thực địa Đạo quán Thái Sơn đời Đường; nối phong thiện với trai giảo và Đông Nhạc. Kết hợp 姚伯多造像记.
🔗 Liên quan: 姚伯多造像记; 泰山刻石; 西岳华山庙碑
Core argument: Daiyue Abbey image steles at Taishan prove that Daoist-Buddhist ritual institutions at the sacred mountain operate a continuous economy of dedication—imperial and local actors buy cosmic favor through images, dates, and offices. The mountain cult is shown as administrative-ritual infrastructure across dynasties.
1) Treat ‘serial dedication’ as model for long-term BaZi remedies: repeated small rites over one dramatic act. 2) Map temple network logic onto chart: multiple useful gods must be fed in rotation. 3) Cultivation: fixed sacred schedule at a chosen ‘personal mountain’ (altar). 4) Historical BaZi: use stele dates to study cluster events (epidemics, wars, patronage waves). 5) Prefer institutional ethics—lineage, place, calendar—over charismatic one-off claims.
Unlike 泰山刻石’s singular sovereign boast, these are serial religious accounts. Unlike 姚伯多’s often family-merit focus, they sit inside a major mountain abbey’s continuous cult administration.