Tác phẩm đại đồng của Đoàn Chính Nguyên, sáng tổ Đạo đức học xã. Kết Nho–Phật–Đạo, chủ trương “vạn giáo quy Nho” và thế giới đại đồng. Là tài liệu in ấn đặc trưng của một giáo đoàn không thiên về phù loan mà mạnh về giảng học.
Ứng dụng: Nghiên cứu Đạo đức học xã; tư tưởng đại đồng dân quốc
Tác phẩm thuộc dòng **đồng thiện/thiện thư** (善书) và tư tưởng «đại đồng» (大同) giao thoa Nho–Đạo–Phật cuối Thanh–dân quốc. «Nguyên âm» (元音) chỉ tiếng gốc của đạo, tức **thiên lý phổ biến** có thể dung thông tam giáo để đạt xã hội đại đồng (thiên hạ vì công, 天下为公—ý từ Lễ Ký·Lễ Vận). Nội dung thường nhấn: tu thân → tề gia → trị quốc → bình thiên hạ; lấy «hiếu đễ trung tín» làm gốc, «tham sân si» làm chướng. Không phải kinh Đạo giáo chuẩn khoa nghi, mà là **thiện thư khai hóa**: khuyến thiện, giới sát, trọng luân thường, lấy «nguyên âm» làm ẩn dụ chân tâm/chân đạo chưa bị tạp âm thế tục che lấp.
⚡ Ứng dụng: Tham chiếu khi nghiên cứu thiện thư–đồng thiện hội và tư tưởng dung hợp tam giáo hướng «đại đồng», không dùng như khoa nghi đàn tràng.
🔗 Liên quan: 礼运大同篇, 王凤仪言行录, 孔教论
宇宙与人心共享同一本源之“元音/至理”；社会大同与个人觉悟在根本上同构。文本证明：分裂来自私欲与妄见，回归元音（本真之理）则个人安、家国可谐。
1. 八字分析强调“中和”为大同模型：五行偏枯即个人之“不大同”。 2. 调候与通关视作恢复元音：补不足、泄有余。 3. 修持上用“一念回元”：每日归静，听内在本然而非外求热闹法门。 4. 人际关系冲突时先查自身偏气，再谈对方。 5. 把家国理想落实为可检的日用伦理，避免空谈大同。
不同于专讲个人了生死的出世文本，它把个人觉悟与社会大同绑在同一逻辑链。也不同于纯政治大同论：它以“元音/道体”为形上根据。与三教合一宝卷相比，更偏宇宙本源与音理隐喻。