Một trong thập điển của Cổ Kim Đồ Thư Tập Thành, khoảng bảy mươi bộ, gom thần, quỷ, Thích, Đạo, dị nhân. Phần Đạo giáo bộ là kho trích dẫn sử liệu và tiên truyện lớn nhất đời Thanh. Dùng tra cứu hệ thống theo loại mục thay vì đọc nguyên điển.
Ứng dụng: bách khoa thần dị, tra cứu Đạo giáo theo loại mục
Một «điển» trong Cổ Kim Đồ Thư Tập Thành (Trần Mộng Lôi v.v., Khang Hy–Ung Chính): Bác Vật Hội Biên · Thần Dị Điển, 320 quyển / 70 bộ. Phân loại: thần, quỷ, Thích giáo, Đạo giáo, dị nhân, yêu quái… Mỗi bộ có hội khảo, tổng luận, liệt truyện, nghệ văn—trích nguyên văn cổ tịch. «Thần tiên bộ» tập hợp truyện tiên từ Thần Dị Kinh, Liệt Tử, Liệt Tiên, Đạo thư; «nhị thị bộ» chép lịch sử Phật–Đạo. Là bách khoa thần dị lớn nhất tiền hiện đại, chuẩn tra cứu chéo khi làm thần học / Đạo giáo sử / văn học chí quái.
⚡ Ứng dụng: Công cụ tra cứu hệ thống thần–tiên–quỷ–giáo phái; điểm xuất phát cho mọi đề tài thần dị.
🔗 Liên quan: 太平廣記；三教源流搜神大全；道藏目錄
The imperial encyclopedia proves that the strange is a classifiable department of knowledge: marvels, spirits, and anomalies can be ordered under leishu logic for state and scholar use. Classification itself is the argument—chaos of reports becomes administrative and intellectual order. Cosmic oddities are thereby integrated into the same knowledge empire as politics and nature.
1. File personal omens/events into categories (dream, illness, object, landscape) before interpreting via BaZi. 2. Compare your case against class analogs rather than unique panic readings. 3. Use encyclopedia-style breadth to avoid single-school tunnel vision. 4. For research cultivation, build a leishu of techniques by function. 5. Let classification cool emotional contagion from ‘神异’ experiences.
Scale and neutrality differ from confessional Daoist lineage books; it is bibliocratic, not sectarian. Unlike 夷坚志’s narrative miscellany voice, 神异典 aims at systematic placement. Versus 集说诠真, compilation precedes judgment—order first, critique optional.