Kinh quan trọng của Trường Sinh Giáo (Chiết Giang–Giang Nam): năm quyển, “thô ngôn” nghĩa là lời dễ hiểu. Ghi trải nghiệm và tín ngưỡng của Trần Chúng Hỷ, tổng hợp tam giáo qui Nho, thuật tổ sư Uông Trường Sinh và lịch sử giáo phái. Được in lại nhiều lần, là sử liệu nội giáo hiếm hoi đời Đạo Quang.
Ứng dụng: Nghiên cứu Trường Sinh Giáo, Nho hóa đạo dân gian và truyền bá bảo quyển Giang Nam cuối Thanh.
Kinh điển Trường Sinh giáo (1849–1850) do Trần Chúng Hỷ biên soạn năm quyển, «thô ngôn» = lời thô tục dễ hiểu cho «thô nhân» (dân đen). Cốt lõi: tam giáo hợp nhất lấy Nho làm gốc, đề cao tam cương ngũ thường, trung hiếu tiết nghĩa, vừa ca tụng triều đình vừa ghi chép lịch sử hơn 70 giáo phái từ Vạn Lịch. Có «Lấy kinh duyên khởi» tóm Tây Du, kết hợp thuyết nhân quả, trường sinh, và đạo đức chính thống để «dùng thô ngôn khai thô tâm».
⚡ Ứng dụng: Vừa là kinh giáo, vừa là «sử thư giáo phái» và kho từ ngữ phương ngữ Giang–Chiết cuối Thanh; dùng khi nghiên cứu trường sinh giáo và diễn biến tam giáo hợp nhất.
🔗 Liên quan: 取经因由；立世宝卷；理数合解
本卷论证：真理若不能以「粗言」令众生欢喜信受，则高深名相反成障道；法以利生为量，不以文雅为贵。粗言不是鄙陋，而是慈悲的降维表达，使愚夫愚妇同入道。
1) 解盘先说白话因果与行动建议，后补术语，避免术语炫技。2) 用俚语譬喻讲五行生克（如「火多像脾气燥」），检验听者是否「喜而悟」。3) 写课语用听者方言层级，不以文言压人。4) 自修时把经典译成自己的「粗言笔记」，再反查是否失义。5) 传法评估以「听懂—愿改—能行」为KPI，而非引经密度。
与《金刚科仪》的仪式雅言相对：一重仪轨庄严，一重市井可达；与《开示真经》同属直指，但《众喜》更强调受众情绪（喜）而非仅义理开显。其逻辑中心是传播有效性即法义完整性。