Bốn quyển khảo chứng khoảng tám trăm vị thần dân gian–Đạo giáo: tam thanh, tam quan, Huyền Thiên, Hứa Chân Quân, thổ địa, thần biển… Trích phương chí và bút ký, mang tính bách khoa thần phổ. Dùng tra cứu nguồn gốc thần linh dân gian và ngày thánh đản.
Ứng dụng: thần phổ dân gian, khảo chứng phong thần, phương chí
Tập khảo thần 4 quyển của Diêu Phúc Quân (Thanh, Giang Nam văn sĩ). «Đúc đỉnh» gợi Hạ Vũ đúc đỉnh tượng vật—ý thu thập dị văn về thần; «dư văn» là mẩu khảo chứng. Nội dung: danh tính, lịch sử, phong hiệu thần (Hỏa Tổ, Chúc Dung, các thần được sắc phong từ Đường…), biện dị giữa chính sử, phương chí, đạo thư và truyền thuyết. Phương pháp: bác dẫn thư tịch, phân biệt nguyên ủy, phê bình trùng danh–phụ hội. Thuộc dòng «thần khảo» (cùng loại Tập Thuyết Thuyên Chân nhưng lập trường Nho khảo chứng, không phải công giáo).
⚡ Ứng dụng: Đối chiếu nguồn gốc và phong hiệu thần linh bằng phương pháp khảo chứng Nho gia.
🔗 Liên quan: 集說詮真；三教源流搜神大全；古今圖書集成·神異典
It proves that popular god-lore must be smelted: leftover notes after ‘casting the tripod’ of research show that careful collation and residual problems are how truth is refined from rumor. The scholarly remainder is an argument against naive acceptance—what cannot be fused cleanly remains as critical heat. Religious knowledge advances by philological fire.
1. When a BaZi/spirit claim is popular, demand at least two independent classical witnesses. 2. Keep a ‘余闻’ file of unresolved deity/method contradictions instead of fake reconciliation. 3. Do not base high-stakes rites on single late novelistic sources. 4. Use critical reading years (strong 印) to clean your belief system. 5. Teach juniors the difference between liturgical usefulness and historical certainty.
Opposite spirit to marvel anthologies like 仙佛奇踪; closer to 集说诠真’s critical stance but as residual scholarly notes rather than systematic debunking. Differs from gazetteers that legitimize sites; it pressure-tests lore itself.