Phụ bản của Phát huy: Dụ Diễm biện nghi phân chương, dị văn và lối chú cũ (nhất là Bành Hiểu). Thiên đề cao Chu Hi, chỉnh lý văn bản Tham Đồng Khế trước khi phát huy nghĩa nội đan.
Ứng dụng: Đọc kèm Phát huy; tra dị văn và phương pháp phân chương.
Nguyên Du Diễm soạn, một quyển, phụ sau 《Phát huy》. Chuyên “thích nghi”: giải chỗ ẩn hối, mâu thuẫn bề mặt, pháp tượng dễ hiểu nhầm (long hổ, hoàng bà, hà xa, nạp giáp, hỏa hầu). Du Diễm chỉ ra chỗ nào là dụ ngôn nội đan, chỗ nào không được chấp văn sinh nghĩa theo lò đỉnh bên ngoài; đính chính truyền thuyết và dị thuyết. Phương pháp: lấy kinh chứng kinh, lấy thân chứng pháp tượng, phá tà lộ tam thiên lục bách. Cùng 《Phát huy》 tạo cặp “chú + giải nghi” hoàn chỉnh nhất thời Nguyên.
⚡ Ứng dụng: Đọc sau khi nghi ngờ các dụ long hổ–chì hống; dùng để gỡ nút pháp tượng và thống nhất đường lối với Phát huy.
🔗 Liên quan: 周易参同契发挥；悟真篇；古文龙虎经注疏
释疑 proves that the Cantongqi tradition advances by targeted removal of blockers: contradictions, paradoxical images, and rival readings that paralyze practice. The core argument is that doubt is not impiety but a clinical symptom of incomplete mapping, and systematic Q&A is the cure. Clearing doubt restores actionable conviction without requiring new revelation.
1) Keep a 'doubt log' in BaZi/cultivation study; do not pretend certainty. 2) For each doubt, force a distinction: textual / practical / ethical. 3) Use Socratic pairs: state the paradox, then the missing middle term. 4) Only after 释疑, lock a protocol for 21–49 days to test. 5) Teach juniors that asking precise doubts is higher skill than quoting answers.
Genre differs from 注 (continuous gloss) and 考异 (variants): it is problem-driven. Unlike 发挥, it may not build a total system, only unblock nodes. Compared with faith-only piety, it treats intellect as a legitimate alchemical tool for removing obstruction.