Khoa nghi tạ thần và diễn kinh thuộc hệ Chính Nhất Đài Loan, dùng sau khi hoàn tất đạo tràng hay các pháp sự cát tường. Bản in trong Đạo Giáo Nghi Phạm Toàn Tập (tập 268) ghi rõ xuất xứ từ sư môn thủ sao, dùng cho pháp đàn và tàng điển miếu đường. Đây là văn bản khoa nghi thực dụng của truyền thống Đài Loan chứ không phải kinh tạng chính thống.
Ứng dụng: tạ thần / diễn kinh / pháp đàn
Khoa nghi **Chính Nhất tạ thần** kết hợp **diễn kinh** (演經—tụng/diễn giảng kinh trước thần). «Tạ thần» là nghi **đáp tạ** sau khi cầu đảo linh nghiệm, hoặc kết thúc trai hội: tạ ơn thiên địa, tam giới công tào, binh mã, hộ pháp đã giáng lâm. Cấu trúc: thiết cúng–thỉnh thần–diễn kinh (thường kinh Chính Nhất/Lão quân)–tấu tạ–tống thần–hóa tài. Thuật ngữ: 谢神、演经、回向、送神、酬恩了愿. Bản chất là **nghi hoàn nguyện–kết đàn** thuộc đạo giáo dân gian–Chính Nhất Đài–Mân: không chỉ «cảm tạ» xã hội mà là nghi thức pháp lý–thần học đóng hồ sơ cầu đảo trước thần minh.
⚡ Ứng dụng: Dùng sau khi mãn nguyện/kết thúc khoa đàn Chính Nhất: tạ thần, diễn kinh, tống Thánh, hoàn tất quan hệ «cầu–ứng–tạ».
🔗 Liên quan: 太上正壹敕水禁壇玄科, 合符童子科儀, 請夫人科
祈请有应之后必须“谢神”，完成人神契约的闭环；受恩不谢则失礼、损德、断后应。证明：宗教关系是互惠伦理——请、应、谢构成完整因果环，演经是谢恩与巩固法缘的方式。
1. 开运、化煞、求事成功后，安排明确谢恩行动（布施、还愿、戒恶）。 2. 八字用神得力之年，主动“谢用神”：做与用神五行相应的善行。 3. 避免只求不谢的消费型信仰。 4. 记录所求—所得—所谢，形成个人感应账本。 5. 培养感恩作为心性用神，降低悭贪。
与祈请、禁坛、放赦类科仪不同，本仪聚焦“事后闭环”。逻辑重心是礼与契约，而非净坛或拔罪本身。比一般还愿民俗更系统，有正一演经程序与教团规范。