5 thiên giáo giới hợp nhất quyển — mượn khung Lão Quân truyền giới cho Trương Đạo Lăng để quy phạm đạo dân: tấn kính thờ sư, hiếu dưỡng song thân, cứu bần cấp nạn, cấm dâm-bạo-ninh-độc. Nền giới luật + khoa nghi thiên sư đạo sơ kỳ, ảnh hưởng cải cách Khấu Khiêm Chi.
Ứng dụng: 教戒/戒律 · quy phạm đạo dân · 24 trị khoa nghi
Tàn bản sớm của hệ «Chính nhất pháp văn», khoảng Nam Bắc triều, thu Động thần bộ giới luật loại. Gồm năm phần: giáo giới khoa, Đại đạo gia lệnh giới, Thiên sư giáo (thất ngôn), Dương Bình trị, Thiên sư ngũ ngôn thi. Giáo lý: «đạo dĩ trùng hòa vi đức», thân–gia–quốc–thiên địa đồng nhất «hòa»; liệt ngũ giới (dâm dật, bạo nộ, nịnh độc, tửu loạn, tham tài); đề cao trung–hiếu–tín–trinh, trừ tà ngụy, phản đối tự thự chức quan; khái niệm «chủng dân», «chính nhất minh oai chi đạo» (Hán An nguyên niên), hai mươi bốn trị, ngũ đẩu mễ.
⚡ Ứng dụng: Làm chuẩn mực giới luật và giáo hóa tín đồ Thiên sư đạo: giữ hòa hợp, tuân giới, phụng đạo cần mẫn để thành «chủng dân» qua kiếp nạn.
🔗 Liên quan: 太上三五正一盟威箓；老子想尔注；大道家令戒
The text proves that communal order and personal destiny are jointly governed by precept: violation of 戒 is not only moral failure but a causal source of calamity, disease, and lost protection. Correct teaching (教) works because it aligns human conduct with the administrative will of Heaven; discipline is therefore soteriological technology, not social ornament. Salvation is argued as obedience that restores cosmic reciprocity.
1) Before reading 'remedy' in a BaZi chart, audit lifestyle precepts (truthfulness, sexual restraint, non-harm) as first variables. 2) For charts with strong 食伤 and weak 印, teach speech-and-desire limits as luck repair. 3) Use confession/repentance logic when clients cycle the same disaster year after year. 4) Structure group practice (family, temple) with clear 科 rules, not only personal meditation. 5) Treat 'bad luck' as possible covenant breach before blaming stems alone.
More legalistic than 养生诀's hygiene, and more communal than 存神炼气铭's solitary gas-spirit work. Unlike 想尔注, which moralizes Laozi verse by verse, this text is a code of Tianshi discipline. It differs from 太平经 by centering institutional 科戒 over millenarian scripture breadth.