Ba thiên: Truất giả nghiệm chân, Chứng chân, Luyện hình—phân biệt đan giả/thật, phê phán luyện kim thạch mù quáng, hướng tới bảo tinh tồn sinh. Giai đoạn chuyển tiếp từ ngoại đan sang tư duy nội đan.
Ứng dụng: Nghiên cứu phê phán ngoại đan giả và chuyển hướng nội tu đời Ngũ Đại–Tống.
Đề Trịnh Tư Viễn (thực ra khoảng Ngũ Đại–Tống), 3 thiên: Truất giả nghiệm chân kính, Chứng chân, Luyện hình. Thiên 1 liệt kê hàng chục «tà pháp» (phân tiện, bào y, tro cây dâu, lưu hoàng sao thủy ngân, tứ hoàng bát thạch…) gây chết/phá gia; khẳng «diên thủy ngân thức chân, vạn hóa cùng hĩ»; thiếu nữ = Đoài, tam nhất = tổ diên thủy ngân. Thiên 2: tam nhất nguyên tinh, «tam ngũ phục phản» = hoàn đan; long hổ giao tinh thành «tẩu mã đan sa»; phục đan ứng hậu (tam thi xuất, da mủ…). Thiên 3: thủ nhất luyện hình, thượng–trung–hạ phẩm (kim cốt ngọc cơ / thi giải / thanh hư quỷ); phản đối chỉ học thoát xác.
⚡ Ứng dụng: Gạn lọc chân–ngụy trong ngoại đan, nhận long hổ giao tinh, và phân phẩm luyện hình. Cảnh báo độc dược giả đan.
🔗 Liên quan: 丹論訣旨心鑑；參同契；玄綱論
真元是先於後天造作的本有之體，妙道只是護持與顯發此元，而非外添。它證明過度作為會傷真，微調與少私才是合道。因此要略的邏輯是「保元—嗇神—因勢」，反對硬煉強求。
1) 先停止重大漏損：過勞、暴怒、淫逸、無意義信息過載。2) 睡眠、飲食、呼吸作為保元三基。3) 八字氣弱、印星受剋者尤重「嗇」而非「拼」。4) 練習覺察「強求之念」並放下。5) 以精力回收曲線衡量進步。
不同於九轉還丹的進攻性階段推進，本要略偏防守與復原。比起雷法科儀的外向執行，它完全內向護本。其論證中心是「不傷即進」。