Còn gọi Bạch Hổ thông / Bạch Hổ thông đức luận: biên soạn kết quả hội nghị Bạch Hổ quán (Kiến Sơ 4, 79) do Hán Chương Đế chủ trì, thống nhất dị đồng Ngũ Kinh. Kinh học quan phương về tam cương, âm dương, tế tự, danh hiệu.
Ứng dụng: Khung Nho giáo–lễ chế Hán; nền “danh giáo” đối chiếu với huyền học–tạp chiếm
Ban Cố (班固) chỉnh lý nghị luận 白虎观 (79): 三纲六纪, 五行, 封禅, 爵号. 三纲: 君臣、父子、夫妇 — 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲. 六纪: 诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友. 五行配 德刑伦理, 地之承天犹妻之事夫. Đây là 经学国家化: gắn 礼 với 阴阳五行. Thuật ngữ: 三纲六纪、五行、爵、谥、灾变.
⚡ Ứng dụng: Chính thống Hán về trật tự xã hội và ngũ hành; nền tảng thuật ngữ 纲纪.
🔗 Liên quan: 春秋繁露, 礼记, 汉书
The text proves that political order is legitimate only when it mirrors a standardized cosmic taxonomy: ranks, kinship, rituals, and punishments are justified as enactments of yin-yang and five-phase structure, not mere custom. By freezing debate into orthodox definitions, it argues that social language must be calibrated to heaven’s categories or the state loses sacral coherence. Logic here is classificatory: correct names → correct roles → stable realm.
1. Map BaZi ten-gods ethics to role clarity: Officer as duty-name, Resource as legitimation, Wealth as proper exchange—misnamed roles create chart ‘chaos.’ 2. In counseling institutions, restore clear titles/responsibilities before luck-cycle talk. 3. Cultivation: practice zhengming in speech—say what relations truly are. 4. Use wuxing seasonality as calendar for work/rest, not only divination ornament.
More institutional and handbook-like than 春秋繁露’s prophetic, resonant cosmology. Less critical than 论衡; it constructs sacred bureaucracy rather than testing it. Differs from 新语 by heavier scholastic systematization after imperial Confucianism has already won.