Kinh phục khí thai tức thời Đường, còn gọi là 幻真/服內元炁訣, chép khoảng 15 quyết: tiến thủ, đào khí, điều khí, yến khí, hành khí, luyện khí, ủy khí, bế khí, bố khí, lục khí, điều dịch, ẩm thực, hưu lương, thủ chân, thai tức. Cốt lõi là phục nội khí (thai tức) sẵn trong thân, không cậy ngoại khí; nội dung gần với 《嵩山太无先生气经》. Trong chính thống đạo tạng thuộc 洞神部方法類; 中华道藏 xếp nhóm Thái Thanh nhiếp dưỡng. Số 道藏提要 (khoảng 822) khác hệ Schipper DZ828.
Ứng dụng: Module phục khí/thai tức: checklist 15 quyết, phân biệt nội–ngoại khí, cảnh báo không luyện mù.
Đời Đường (thiên bảo), nghi của Khang Trọng Hùng; nhập Đạo tạng Động thần bộ phương pháp. Hệ thống phục nội nguyên khí (胎息) phân 15 quyết: tiến thủ, đào khí, điều khí, yết khí, hành khí, luyện khí, ủy khí, bế khí, bố khí, lục khí, điều khí dịch, thực ẩm điều hộ, hưu lương, thủ chân, phục khí thai tức. Cốt lõi: phân biệt ngoại khí (mũi hút) với nội khí (đan điền khí hải); tẩy túc thực bằng đào khí; yết khí khô (không kèm nước miếng), dùng ý đưa vào khí hải dưới rốn; luyện khí toát mồ hôi thông mao khổng; lục khí (thôi hô hư xuy hề) trị ngũ tạng. Không cầu số đếm máy móc mà “bụng trống thì phục”, ba năm khí thông rồi mới tuyệt cốc.
⚡ Ứng dụng: Dùng làm giáo trình thực tiễn hô hấp-thai tức Đường đại: luyện từ điều khí–yết khí đến hưu lương, phân biệt nội/ngoại khí trước khi tuyệt cốc.
🔗 Liên quan: 嵩山太無先生氣經;太清調氣經;雲笈七籤卷六〇
This text proves that longevity and spiritual clarity follow from regulated ingestion of internal yuan-qi: breath is not mere air but a consumable resource that can be stored, refined, and directed. The body is a furnace whose fuel management determines health and insight.
1) Establish fixed breath sessions aligned with daily stems/branches. 2) Reduce speech, anger, and excess sex as leakage control. 3) Use BaZi weak elements to time and color visualization of qi. 4) Track somatic markers (warmth, saliva, calm) as verification. 5) Progress only when baseline storage is stable.
Unlike 三十六水法 (external laboratory water methods), this is internal consumption of qi. Unlike moral precept texts, its proof is physiological: if the method is right, the body reports.